পক্ষে যুক্তি: মেধা হল কে কি প্রাপ্য তা নির্ধারণ করার একটি ন্যায্য এবং উদ্দেশ্যমূলক উপায়। এটি তাদের পুরস্কৃত করে যারা কঠোর পরিশ্রম করে এবং মহান জিনিসগুলি অর্জন করে। সমাজের অগ্রগতি নিশ্চিত করার সর্বোত্তম উপায় হল মেধাতন্ত্র। যখন সবচেয়ে প্রতিভাবান এবং সক্ষম ব্যক্তিরা ক্ষমতার অবস্থানে থাকে, তখন তারা এমন সিদ্ধান্ত নেওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে যা সবার উপকারে আসে। একটি মেধাতান্ত্রিক সমাজ এমন একটি সমাজের চেয়ে বেশি ন্যায়সঙ্গত এবং ন্যায়সঙ্গত যেখানে সাফল্য সম্পদ, সামাজিক মর্যাদা বা পারিবারিক সংযোগের মতো কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়। বিরুদ্ধে আর্গুমেন্ট: মেরিটোক্রেসি একটি মিথ। ভাগ্য, বিশেষাধিকার এবং অন্যদের সমর্থন সহ একজন ব্যক্তির সাফল্যে অবদান রাখে এমন অনেকগুলি কারণ রয়েছে। মেধাতন্ত্র অমানবিক। এটি মানুষকে তাদের কৃতিত্বে হ্রাস করে এবং তাদের অন্যান্য গুণাবলী যেমন তাদের দয়া, সহানুভূতি এবং সৃজনশীলতাকে উপেক্ষা করে। মেধাতন্ত্র বৈষম্যের দিকে নিয়ে যেতে পারে। যখন একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যোগ্যতা, তখন যারা প্রতিভাবান বা সক্ষম নয় তারা পিছিয়ে থাকতে পারে। অতিরিক্ত পয়েন্ট: যোগ্যতার সংজ্ঞা কি? এটা কি বুদ্ধিমত্তা, সম্পদ, ক্ষমতা বা অন্য কিছু দ্বারা পরিমাপ করা হয়? কে স্থির করে মেধাবী কি? এটা কি ব্যক্তি, সামগ্রিকভাবে সমাজ, নাকি অন্য কোনো কর্তৃপক্ষ? এমন একটি সমাজে বসবাসের পরিণতি কী যেখানে কেবলমাত্র যোগ্যতাই গুরুত্বপূর্ণ? কোন নেতিবাচক পরিণতি আছে? জীবনের লক্ষ্য নির্ধারণের ক্ষেত্রে যোগ্যতা ছাড়াও অন্য কিছু কি গুরুত্বপূর্ণ? যেমন, সুখ, ভালোবাসা, নাকি পরিপূর্ণতা? বিতর্ক শুরু করার জন্য এই মাত্র কয়েকটি পয়েন্ট। ইস্যুটির উভয় পক্ষের পক্ষে আরও অনেক যুক্তি রয়েছে।

মেধাতন্ত্র একটি মিথ: ভাগ্য এবং পরিস্থিতি: সাফল্যের সাথে প্রায়ই ভাগ্যের একটি উপাদান জড়িত থাকে, যেমন সঠিক সময়ে সঠিক জায়গায় থাকা বা অনুকূল পরিস্থিতির সম্মুখীন হওয়া। বিশেষাধিকার এবং অ্যাক্সেস: সবাই সমান খেলার মাঠে শুরু করে না। বিশেষাধিকার, যেমন মানসম্পন্ন শিক্ষা, নেটওয়ার্ক এবং সংস্থানগুলিতে অ্যাক্সেস, একজনের যোগ্যতা অর্জনের ক্ষমতাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে। সমর্থন এবং পরামর্শদাতা: পরামর্শদাতা, পরিবার এবং বন্ধুদের নির্দেশিকা এবং সমর্থন ব্যক্তিদের তাদের লক্ষ্য অর্জনে সহায়তা করার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এই সমর্থন ছাড়া, এমনকি সবচেয়ে প্রতিভাবান ব্যক্তিরা সংগ্রাম করতে পারে। মেধাতন্ত্রের অমানবিক প্রকৃতি: অভ্যন্তরীণ গুণাবলী উপেক্ষা করা: যোগ্যতার উপর একমাত্র ফোকাস প্রায়শই একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত গুণাবলীকে উপেক্ষা করে, যেমন দয়া, সহানুভূতি এবং সৃজনশীলতা, যা ব্যক্তিগত মঙ্গল এবং সমাজে ইতিবাচকভাবে অবদান রাখার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। মানসিক স্বাস্থ্যের প্রভাব: শুধুমাত্র যোগ্যতার উপর ভিত্তি করে সাফল্যের নিরলস সাধনা অলসতা, উদ্বেগ এবং কর্ম-জীবনের ভারসাম্যের অভাবের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা শেষ পর্যন্ত একজন ব্যক্তির মানসিক স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করে। ব্যক্তিগত বৃদ্ধিকে উপেক্ষা করা: মেরিটোক্র্যাসি ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং আত্ম-আবিষ্কারের চেয়ে বাহ্যিক অর্জনকে অগ্রাধিকার দিতে পারে, জীবনের অভিজ্ঞতার মূল্যকে হ্রাস করে যা সরাসরি সাফল্যে অবদান রাখে না।

শিক্ষার কিছু শাশ্বত লক্ষ্য আছে, আবার সমাজ পরিবর্তনের ধারায় যুগে যুগে শিক্ষার কিছু লক্ষ্যের সামান্য পরিবর্তনও হয়। আমেরিকান শিক্ষা মনোবিজ্ঞানী বেঞ্জামিন স্যামুয়েল ব্লুম ১৯৫০ দশকের মাঝামাঝি দীর্ঘ গবেষণার পর শিক্ষার প্রধান উদ্দেশ্য বিন্যস্ত করেছেন তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে। সেগুলো হলো চিন্তন, ভাবাবেগ এবং মনোপেশিজ। প্রথম ক্ষেত্রটি কোনো বিষয় জানা, বোঝা, প্রয়োগ, বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ (সৃষ্টি) এবং মূল্যায়ন করতে পারার। দ্বিতীয়টি কোনো বিষয়ের প্রতি আবেগ বা দরদ তৈরি হওয়াবিষয়ক; প্রথম ক্ষেত্রের বিষয়গুলো ভালোমতো জানা-বোঝা হলে সেগুলোর প্রতিও শিক্ষার্থীর দরদ আসে। আর এরূপ দরদ তৈরি হলে ‘জ্ঞানী’ ও ‘দরদি’ শিক্ষার্থী প্রয়োজনীয় কাজ করতে উদ্বুদ্ধ হয় এবং ‘মনোপেশিজ দক্ষতা’ অর্জন করে। শিক্ষার্থী এসব দক্ষতা বা যোগ্যতা কাজে লাগিয়ে ‘নিবেদিত কর্মী’ হয়ে ওঠে। তাই যোগ্যতা বা দক্ষতা বলতে কিছু করার সামর্থ্য বোঝায়। এসব সামর্থ্যের কিছু সরাসরি চিন্তাক্ষেত্রে পড়তে পারে; তবে এগুলো প্রধানত চিন্তন-পরবর্তী মনোপেশিজ ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত। প্রাথমিক ও মাধ্যমিক স্তরের সাধারণ শিক্ষা সচরাচর শিক্ষার্থীকে কোনো পেশায় যোগ্য করে তোলে না। তাই তাকে হয় উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করতে হয় অথবা কোনো পেশার উপযোগী আনুষ্ঠানিক কারিগরি শিক্ষা বা উপানুষ্ঠানিক বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ নিয়ে যোগ্যতা অর্জন করে কর্মে নিয়োজিত হতে হয়। পেশাভিত্তিক যোগ্যতার এই প্রচলিত ধারণার ভিত্তিতে এতকাল সারা বিশ্বে শিক্ষকতা, চিকিৎসা শাস্ত্র, নার্সিং, গাড়ি চালনা ইত্যাদি কারিগরি ও পেশাভিত্তিক প্রশিক্ষণের জন্য যোগ্যতাভিত্তিক শিক্ষাক্রম তৈরি করা হতো। কর্মে যোগ্য হওয়ার জন্য দক্ষতা পুরোপুরি অর্জন করতে হয় বলে এসব প্রশিক্ষণ-কোর্সের শিখন হতে হয় ওস্তাদি পর্যায়ের; সাধারণ শিক্ষার মতো ৩৩-৪০ শতাংশ শেখা হলেই পাস